Visionnement

Alors que, jusqu’au début des années 1960, la France apparaissait, aux yeux des intellectuels et artistes africains-américains, comme un refuge leur permettant d’échapper aux rigueurs et aux violences de la ségrégation et du racisme institutionnalisé des Etats-Unis, et que son personnel politique comptait de nombreux Noirs, à l’Assemblée nationale, au Sénat, et au gouvernement, la situation actuelle semble étrangement inversée : la France apparaît comme un pays « blanc », peu avancé sur les questions de diversité, tandis que les Etats-Unis comptent près de 10 000 élus noirs, dont l’hôte de la Maison Blanche. Que s’est-il donc passé en un demi-siècle pour que, côté français, le monde politique se soit blanchi, tandis que côté américain, il se soit coloré ? À cette première question, de nature historique, s’en ajoute une autre : pourquoi faudrait-il que les minorités visibles soient plus présentes dans la vie politique française qu’elles ne le sont aujourd’hui ? En d’autres termes, quels sont les arguments les plus robustes qui plaident en faveur de la diversité, de nature à résister aux arguments républicanistes classiques officiellement aveugles à la couleur de peau et à favoriser l’émergence d’élus issus des migrations post-coloniales dans la vie politique française ? Q’en est-il en Amérique? Une approche comparée (France, États-Unis, Québec, Antilles), tant par l’angle historique, sociologique, politique qu’imaginaire…