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1 Format Télévision
Titre de l'émission MAISONNEUVE A L'ÉCOUTE
Titre du segmentHommage au père Georges-Henri Lévesque
Date de création 2000-01-17
Durée du segment00:26:00
InvitésValcour Pierre, réalisateur, ami ; Rocher Guy, sociologue, ami
ArtisansMaisonneuve Pierre, journaliste, animateur
Collection(s) Société Radio-Canada
RésuméPierre Valcour et Guy Rocher tracent un portrait du père Georges-Henri Lévesque et lui rendent hommage. Ils évoquent la fondation de la Faculté des sciences sociales par le père Georges-Henri Lévesque et le fait qu'il ait été parfaire sa formation en France, la formation en science sociale dans les années '30 relevant souvent du type de l'essai au Québec. Pour eux, le père Lévesque était un homme de coeur et de synthèse. Ils racontent quelques souvenirs alors qu'ils suivaient ses cours et soulignent que le père Lévesque a formé plusieurs personnalités du Québec. Ils rappellent que les facultés de sociologie étaient un lieu de contestation et que père Lévesque n'était pas l'ennemi de Maurice Duplessis mais dérangeait grandement le clergé, le gouvernement et la vie universitaire, qu'il était en faveur de la déconfessionnalisation et qu'il a été mêlé à la grève d'Asbestos. Selon eux, dans son quotidien, Georges-Henri Lévesque était un homme très sensible, il se préoccupait énormément des artistes comme l'indique son implication dans la commission Massé. Ils donnent les raisons de son départ pour le Rwanda, où il a ouvert une université. Le père a été grandement affecté par l'incendie qui s'est produit à la maison Montmorency et par le génocide au Rwanda. Ils concluent en disant que le père Lévesque occupe une place importante dans l'histoire du Québec et du Canada.
Mots clésÉducationHistoirePolitiqueReligionSociétéSociologieSyndicalisme
Identifiant1188193
Mise à jour 2019-03-07
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2 Format Radio
Titre de l'émission POINT DE VUE
Titre du segmentEntretien avec Émile Ollivier
Date de création 2000-03-19
Durée du segment00:55:00
InvitésOllivier Émile, auteur, sociologue et professeur en science de l'éducation à l'Université de Montréal.
ArtisansLalande Gisèle, intervieweuse; Ricard Jean-Pierre, réalisateur.
Collection(s) Société Radio-Canada
RésuméÉmile Ollivier explique sa pudeur et sa gêne d'écrire un livre sur sa jeunesse singulière à Port-au-Prince. Il précise les raisons politiques de son départ d'Haïti, son séjour de deux ans à Paris et sa décision de s'installer au Québec en 1965. Il raconte sa situation d'émigré et sa tentative de retourner dans son pays natal, idée qu'il abandonna à cause des nombreux changements survenus dans son pays. Il décrit son arrivée à Amos en 1965 où il était en pleine aventure d'exploration. Il évoque l'absence de racisme dans ce coin de pays où les gens étaient plutôt curieux et paternalistes à son endroit.
L'émission est complétée par des commentaires d'Émile Ollivier sur l'actualité de la semaine à partir d'extraits d'archives.
Mots clésCultureLittératureLivre et éditionParisPolitiqueSociologie
Identifiant1182854
Mise à jour 2019-03-07
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3 Format Radio
Titre de l'émission DES IDÉES PLEIN LA TÊTE
Titre du segmentLa culture lettrée ou humaniste
Titre de l'épisodeQu'est-ce que la culture?
Date de création 2000-11-12
Durée du segment00:56:36
InvitésPonge Francis, auteur, narrateur ; Leroux Georges, philosophe ; Simonis Yvan, ethnologue, anthropologue ; Bouchard Gérard, sociologue, historien ; Rivard Yvon, auteur ; Élie Bernard, économiste ; Major André, auteur ; Bernier Léon, sociologue ; Morin Edgar, philosophe ; Mascotto Jacques, sociologue
ArtisansDenis Jean-Pierre, réalisateur ; Derome Bernard, présentateur ; Gagnon Jean, réalisateur
Collection(s) Société Radio-Canada
RésuméUn documentaire de Jean-Pierre Denis sur le sort de la culture lettrée. Dans ce premier volet de son exploration, il a rencontré l'auteur Georges Leroux, l'anthropologue Yvan Simonis, l'historien Gérard Bouchard, l'essayiste Yvon Rivard, l'économiste Bernard Élie, l'écrivain André Major, le sociologue Léon Bernier, le philosophe Edgar Morin ainsi que Jacques Moskoto.
Dans un premier temps il fait entendre les différentes définitions existantes sur la culture. Ensuite, Gérard Bouchard et Léon Bernier témoignent de leur expérience dans les collèges classiques. Ils évoquent les forces et les faiblesses de cet enseignement ainsi que l'héritage qu'ils en ont gardé. Ils situent la formation classique par rapport à la situation actuelle. Yvan Simonis fait ressortir l'importance du langage dans la compréhension d'une société d'un point de vue anthropologique. Il situe le latin et le grec dans ce contexte. Georges Leroux donne sa définition de la culture lettrée et la situe par rapport à la culture populaire. Edgar Morin fait état de la réflexion sur la condition humaine favorisée par la culture. Yvon Rivard parle des préalables requis pour la création d'un moment de culture. Jacques Maskoto décrit le passage du non-humain à l'humanité.
Mots clésCultureÉducationLanguePhilosophieSociétéSociologie
Remarques sur
le document
Cette émission a été rediffusée le 2001-06-18 dans le cadre de l'émission "Qu'est-ce que la culture ?". Cette émission a été rediffusée le 2004-03-30.
Identifiant1252612
Mise à jour 2019-03-07
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4 Format Radio
Titre de l'émission PASSAGES
Date de création 2000-11-15
Durée du segment01:00:45
InvitésVadeboncoeur Pierre, auteur; Vigneault Robert, auteur; Melançon Robert, auteur
ArtisansIsmert François, réalisateur; Larose Jean, animateur
Collection(s) Société Radio-Canada
RésuméEnregistrée à la librairie Olivieri à Montréal, table ronde avec Robert Vigneault et Robert Melançon qui discutent avec l'auteur Pierre Vadeboncoeur de son essai "L'humanité improvisée". Dans cet essai, Vadeboncoeur poursuit son oeuvre de moraliste et de critique averti de notre civilisation. Son ouvrage a pour thème principal les effets du postmodernisme sur la conscience morale et politique contemporaine. Le point de vue que Vadeboncoeur adopte sur le sujet n'est toutefois pas celui du sociologue, mais bien celui, plus personnel, du moraliste. L'auteur concède même que le postmodernisme qu'il entrevoit n'est peut-être qu'un fantôme de son imagination, qui cristalliserait tout ce qu'il rejette dans la civilisation présente. Il y voit la dernière forme d'un nihilisme dont la marque distinctive serait de faire sombrer dans l'insignifiance toute tentative de dépassement de l'opinion vers la vérité. En acceptant tout, en nivelant tout, le postmodernisme abandonne le terrain de la recherche de la vérité pour épouser celui de la glorification des fictions. Il est donc par essence "antiphilosophique". Pierre Vadebonceur traite de l'influence de l'auteur Gaston Miron sur ses réflexions de société et parle de sa soif d'absolu.
Mots clésCultureDébatsEssaiLittératurePoésieSociétéSociologieVient de paraître
Identifiant1253938
Mise à jour 2019-03-07
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  • Sociologie
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